 |
 |
 |
   |
 Η
Μονή της Παναγίας της ΧοζοΒιώτισσας Βρίσκεται στην νότια,
απόκρημνη, αλίμενη άκτή της Αμοργού. Το κτίριο φωλιασμένο μέσα
σε αγκαθωτούς, απειλητικους κρημνούς, είναι ορατό μόνον από το
πέλαγος, που απλώνεται απέραντο κάτω από τα Βράχια, 300 μ. ψηλά.Η κάτασπρη, απέριττη όψη του κτιρίου εναρμονίζεται θαυμάσια με τα πολύχρωμα ανώμαλα βράχια. Μόνο από κοντά διαγράφονται oι λευκοί γεωμετρικοί όγκοι και τα αυστηρά γραμμικά περιγράμματα του κτιρίου που με την συνεργασία του φωτός, δημιουργούν την αίσθηση πολυεπίπεδης επιφάνειας. Το κτίριο εκτείνεται σε μήκος 40 μ. ενώ το πλάτος του δεν ξεπερνά τα 5 μ. Εξαιτίας του μικρου πλάτους τα οκτώ επίπεδα - όροφοι δεν συναντώνται σχεδόν σε κανένα σημείο. Κλίμακες στενές, πέτρινες, κτιστές ή λαξευμένες στον Βράχο, οδηγούν στους οκτώ ορόφους. Καμάρες, τόξα Βυζαντινού τύπου ή οξυκόρυφα των χρόνων της Ενετοκρατίας (1296-1537), κτισμένα με πέτρες ή πωρόλιθο από την Μήλο, ξυλοδόκαρα και ξυλοδεσιές χαρακτηρίζουν τον περίπλοκο, δαιδαλώδη εσωτερικό χώρο. Τα πολυάριθμα κελλιά των μοναχών, η τράπεζα, τα μαγειρεία, οι φούρνοι, οι αποθήκες, τα πατητήρια, oι στέρνες και τα πηγάδια, όλα σφηνωμένα μέσα στον φυσικό Βράχο που μεταμορφώνεται σε λειτουργικό οικοδομικό στοιχείο, συνθέτουν ενα θαυμαστό δείγμα ανώνυμης λειτουργικής λαϊκής αρχιτεκτονικής. Στο
μικρό, μονόχωρο, καμαροσκέπαστο εκκλησάκι της Χοζοβιώτισσας βρίσκονται,
μεταξύ άλλων, και οι ζωντανές μαρτυρίες της τοπικής προφορικής
παράδοσης για την καταγωγή της εικόνας από τα Χόζοβα (ή το Χόζοβο)
της Παλαιστίνης.  ο
όνομα ΧοζοΒιώτισσα, αψευδής μαρτυρία του ιστορικού πυρήνα της
τοπικής προφορικής παράδοσης, δημιουργήθηκε απο παραφθορά του
"ΧοζιΒίτισσα", ή "Κοζιβίτισσα",
από το τοπωνύμιο Χοζιβά ή Κοζιβά στους Αγίους Τόπους σήμερα στην
περιοχή "Wadi Qilt" της Ιεριχούς, οπου σύμφωνα με γραπτές
μαρτυρίες τών Βυζαντινών χρόνων, υπήρχαν από τους πρώτους Χριστιανικούς
χρόνους σημαντικά ορθόδοξα Μοναστήρια.Στα χρόνια της Εικονομαχίας, τον όγδοο και Ένατο αιώνα, ορίζει ρητά μια τοπική, (ζωντανή εως σήμερα) προφορική διήγηση, την "δια θαλάσσης, με θαυματουργό τρόπο, έλευση της εικόνας της Παναγίας στον ορμίσκο της Αγίας ’vvας". Η χρονολόγηση της Μονής είναι άρρηκτα δεμέvn με το όνομα Χοζοβιώτισσα. 0 συσχετισμός των διηγήσεων με τις πληροφορίες των Βυζαντινών Χρονογράφων, (κυρίως του Θεοφάνους), η συνεξέταση των ιστορικών γεγονότων, των αναταραχών, στον γεωγραφικό χώρο της Μεσογείου και της Παλαιστίνης καθως και των μεταγενέστερων γραπτών μαρτυριών που παραδίδουν οι Κώδικες και τα πατριαρχικά Σιγίλλια της Μονής, επιτρέπουν την χρονολόγηση του πρώτου κτιριακού πυρήνα στον ένατο αιώνα, στα χρόνια της Εικονομαχίας. Την σύνδεση της Μονής με τον αύτοκράτορα Αλέξιο τον Α' Κομνηνό υποστηρίζουν σημαντικές γραπτές, μεταγενέστερες πληροφορίες, όπως οι πατριαρχικές επιστολές, οι οποίες προφανώς ανάγονται στην πρώτη "Βασιλικήν χρυσόβουλλον γραφήν" του έτους 1088, που εκχωρούσε σταυροπηγιακά δικαιώματα στήν Μονή...). Επόμενη σελίδα » | Απο τη βιβλιογραφία της Λίλας Μαραγκού| |
||
 |